فكر متحرر ..

فكر متحرر

إلا أنت ما يلتمس لك عذر ويبرر

ولا يقول إن عندك شيء يشفع لك

الصاحب اللي يفكر عنك ويقرر

وإن جات غلطة يقل هذاك من جهلك

إن جاب لك علم قلك فكر متحرر

وإن جبت له علم قلك شيء مستهلك

يمكن يكن صاحبا غالي ما يتكرر

ويكون من قربتك، ويكون من أهلك

مرات تلعب معه باصات  وتمرر

ومرات تتجاهله تلعب على مهلك

إلى متى وأنت من غاليك متضرر

جعلك تفكر بعقل وتنتبه جعلك.

عبدالرحمن جمعان 

 

بدر البدور 🌕

الحرمة اللي من وسيعات الصدور 
اللي ابتسامتها ومنطقها عسل 
تعيش في قلبك وفي رأسك تدور
 في قلبك المعنى وفي عقلك مثل
 تغنيك عن كل المداين والقصور
 ذخرك وهقواتك، وهي كل الأمل 
لوحة جميلة كلها ورد وزهور
 سبحان من صور وجنبها الخلل
 في قربها تسقيك لذات الحبور،
 وفي بعدها ودك تعود في عجل
تعلمك معنى السعادة والسرور 
تمشي على استحياء وتنطق في خجل
 إن أقبلت قلت آه يا بدر البدور
 وإن ادبرت مر السحابة في وجل
 تحرك إحساسك بمظهرها الوقور 
وتبادلك أجمل عبارات الغزل
 إلهامك اللي تكتبه شعر وشعور
 وإحساسك اللي ما توفيه الجمل
تعيش جنبك لا تلف ولاتدور 
ما فضلت غيرك ولا تبغي بدل

عبدالرحمن جمعان 

26 / 2 / 1446

 

يارب وفقني !

 

يارب وفقني إلى علم يزين

وامنع جنابي عن مسارات التلف

العمر يجري والسنين لها ونين

ما فيه فسحة للتجارب والأسف

الشيب عزز موقعه فوق الجبين

من بعد ما غطى على وجهي ولف

وأنت المرجى للعظائم يا معين

يا غافر الزلات جودك ما وقف

اغفر لعبدك ولجميع المسلمين 

مع كل نبضة قلب أو عين ترف

عبد الرحمن جمعان 

الغَدْرُ 🐺

 

طوينا صُفَيْحَاتٍ يُلَطِّخُها الغَدْرُ

ولم يُجدِ من أصحابها عندنا عذرُ

قميئون دجالون زورٌ كلامهم

وأصواتهم تعلو وليس لهم قدرُ

يَعُدون أمجادا تفوح قذارةً

ويُخفون أحقادا ينوءُ بها الصدرُ

يُحِلُّونَ في غيباتنا أكلَ لحمِنا

ويَبْدُو لنا في قربهم نظرٌ شزرُ

قَرُبْنَا وما في قُربهم سرنا أمرُ

بَعُِدنا وما في بُعدِهم ضرَّنا ضَّرُّ

أضعنا بُنَيَّاتِ الشباب بقربهم

وقد نال من أعمارنا ذلك الهدر

وما نفعت بيضُ العطايا لديهم

ولا  غير الأنذالَ عسرٌ ولا يسرُ

عبدالرحمن جمعان

الأحد ١٥/٨/١٤:٤٥

رِضَا اللهِ غَايةٌ لا تُتْرَك .

بسم الله الرحمن الرحيم

 السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

 يقول ابن القيم رحمه الله:

رِضَا النَّاسِ غَايةٌ لا تُدرك

ورضا الله غاية لا تترك 

فاترك ما لا يدرك وادرك ما لا يترك.

سئل الإمام أحمد أبن حنبل -رحمه الله-

كيف السبيل إلى السلامة من الناس ؟

 فقال : « تعطيهم و لا تأخذ منهم

يؤذونك و لا تؤذهم ،

تقضي مصالحهم 

و لا تكلفهم بقضاء مصالحك. 

قيل له : صعبة يا إمام ؟!

قال : وليتك تسلم !!

 سير أعلام النبلاء ، (12/11)

ويقول الشاعر الشعبي سعد بن جدلان رحمه الله باللهجة العامية:

ودنا بالطيب بس الدهر جحاد طيب 

كلما تخلص مع الناس كنك تغشها

يدك لا مدت وفاء لا تحرى وش تجيب

كان جاتك سالمة حب يدك وخشها

 كلما شبيت نار المحبة مع حبيب 

قام يسحل في مشاهيبها ويرشها

....

وعزاء المؤمن أنه يفعل الخير لوجه الله

ولا ينتظر من أحد جزاء ولا شكورا

فما عند الناس ينفد وما عند الله خير وأبقى .

والعدل مطلوب مع كل أحد قال الله تعالى :

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة ٨].

عبد الرحمن جمعان 

لا حياة لمن تنادي !!

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الأمثال السائرة التي نتداولها في 

مجتمعنا ومحيطنا الأسري القريب قولنا :

(لا حياة لمن تنادي)

وترد ضمن أبيات من قصيدة مشهورة

للشاعر عمرو بن معديكَرِب الزبيدي 

ومنها قوله :

لقد أسمعت لو ناديت حيـًا..

ولكن لا حياة لمـن تنادي.

ولو نارٌ نفخت بها أضاءت..

ولكن أنت تنفخ في الرمادِ.

(لا حياة لمن تنادي ) تعبير يدل على

 أن من تنادي لم يصدر منه أيُّ ردة فعل.

وارتبطت الأبيات منذ القدم بالمجتمع 

العربي أهل الفصاحة والبلاغة والفهم

 وأهل القرآن الذي أنزله الله عليهم 

بلغة عربية خالصة ،

والأبيات تقال فيمن لا فائدة فيه ولا رجاء

 منه مهما حاولت معه .. فمن العبث أن تتعب نفسك وتضيع جهدك على أمل لن تبلغه.. 

ولو مع زوجك وأبنائك ..

(فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ

 الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)

(سورة الروم 52)

وصلى الله وسلم على نبينا محمد 

وآله وصحبه أجمعين. 

عبد الرحمن جمعان 

اللهم عليك العوض ومنك العوض !

 اللهم عليك العوض ومنك العوض!!

عن كل تعب أو نصب أو وصب أو حزن . 

عن كل جفوة من محب .

وعن كل جحود من جاحد .

وعن كل تنمر من قريب أو بعيد .

وعن كل استغلال من مستغل .

وعن كل استغفال من مستغفل .

اللهم اجبر قلبي وأرح فؤادي .

اللهم اعصمني بالصبر الجميل

وعن الشكوى إلا لك .

اللهم بشرني بما يسرني ..

وعوضني عن كل خيبة أمل

في هذه الدنيا !!

بجنة عرضها السماوات والأرض.

عبدالرحمن جمعان

زاوية حادة 😡

بسم الله الرحمن الرحيم 
 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
خطير على المرء في دينه ودنياه أن يحكم على شخص
 لم يعاشره ولم يصحبه في حضر أو سفر في بر أو بحر 
بل من خلال كلام آخرين عنه ولا يدري السبب
 في حكمهم لعلهم أصحاب مصلحة لم تتحقق
 أو هوى جُبلوا  عليه أو يحسدونه لحب الناس له 
أو لأن له من نعم الله ما يحسد عليه 
أو كره لمنهجه المستقيم في الدين والمعاملة
 وقد يكرهه لموقف من أبيه أو جده أو قبيلته 
فيأخذ كما يظن (بثاره منه ومن اللي خلفوه).
وقد يحكم عليه من خلال شكله أو لونه
 فيقول ( يا أخي شكله ما يعجبني )
 وهذا ظلم يجب أن نحذره ونحذِّر منه 
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد
 وآله وصحبه أجمعين. 

عبد الرحمن جمعان 

الصداقة المسمومة السامة !!

علاقة جبرية ينقصها الود وتحكمها القسوة لا يكفي فيها (إن لم تكن معي فأنت ضدي) ، بل يريد صاحبها أن تقوم على مبدئه الذي أوجده لنفسه ( إن لم تكن مُلكي فأنت عدوي). !!

تشعر أنك في محاكمة دائمة ، ليس على أمر مكروه وقع منك ضد صاحبك ، بل على ما يمكن أن يقع منك من معروف لا يضره لمن يكرهه .

بعض العلاقات مسمومة توردك المهالك ، ليس في معاشك في الدنيا فقط ، بل حتى في دينك وآخرتك ، حين يتصور صاحبها ان من حقه عليك  ألا تعرف غيره إن لم يكن من تابعيه ، ويفرض عليك أن تتبنى فكره ، ولا يحق لك أن تخفي شيئا من صداقاتك ، وينصب نفسه وصيا عليك يلغي فكرك ومشاعرك وأحاسيسك ، لأنه يمكن أن تصادق أحدا لا يروق له ، والأدهى من ذلك حين يرى أن من الطبيعي أن تتبنى كل عداواته التي أحدثها ، أو ورثها عن أبيه أو جده لشخص آخر أو أسرة أو قبيلة لتقطع علاقاتك ووشائجك حتى من أقرب المقربين إليك ، من أهلك وذوي رحمك ويمن عليك حسن ظن كان فيك يوما قد مضى ، أو محادثة أو رسالة غض طرفه فيها -كما يزعم - عن الكثير مما أزعجه ، وأكبر عزائه أنك ظهرت على حقيقتك بهذا الفعل المشين (صداقةمن لا يحب )!!

كل يوم يجرعك سوء ظنونه وبنات خيالاته ، في رسائل رمزية صوتية وخطية ، يجب أن ترد عليها بما يوافق هواه ، وإلا فقد وقعت في المحظور ، وأصبحت أحد أعدائه وفي دائرة اتهامه وحينها أنت مذنب مذنب مذنب لا تستحق القطيعة فقط بل تستحق الموت .

البعض يعيش نظرية المؤامرة ويرى أنه مستهدف من كل أحد ؛ الكل يريد الإيقاع به والنيل منه ، لا تفوته شاردة ولا واردة من قول أو فعل  في البيت أو العمل أو الطريق أو وسائل التواصل الاجتماعي إلا حللها وأخضعها لكل أوهامه ( من قالها ، من فعلها ، ومتى، وكيف، ولِمَ ، وأين ) .

نعوذ بالله من الشياطين ، ومن تسلط المتسلطين ، وصداقة الموسوسين .

عبدالرحمن جمعان 

لعل له عذرا وأنت تلوم

 

أحسنِ الظن بالآخرين ..

(التمس لأخيك سبعين عذرًا)

لا يعني غياب من نحب الجفوة والقطيعة ؛

بل قد يكون غيابهم من أمر خارج عن 

إرادتهم وفوق طاقتهم ..

إن مرضت ولم يعدك من تحب فلعله

أكثر منك مرضا وألما ..

وإن أصابك حزنٌ فلعل ما يحزنه أكبر ،

وإن احتجت مالا فلعل حاجته منك أكثر .. 

قد يعطيك مالا وهو في أمس الحاجة إليه،

وقد يواسيك وجراحُ قلبِهِ أشدُ إيلاما 

 ولكنه تعود أن يكون منك أسبق

إلى فعل الخير ، 

والإحسان إلى الغير ..

وأنت تحسن الأخذ وهو يحسن العطاء،

وأنت لا تصبر  على البلاء،

وهو راض بالقضاء ..

فَكِّرْ هكذا لتدومَ العِشرةُ

وتسلمَ العثرةَ.

عبد الرحمن جمعان 

خاطرة 💞

الحب والإعجاب

الحب قتّال ، والإعجاب شي عادي

تعجب بمخلوق لكن يصعب تحبه

الحب في وادي والإعجاب في وادي

تحب حبة .. وتعجب في مئة حبة

عبدالرحمن جمعان 

٢٩ / ١٠ / ١٤٤٢ ﮪ

ياربِ اغفر لهم ،،

هَا قد قضى الله أمرا كان يُنْتَظَرُ
فافرحْ فأنت بفضلِ اللهِ مُنتصرُ
مرت ليالٍ ثقالٌ كُنتَ تحسبُها
من شدةِ الأمرِ لا تُبقي ولا تذرُ
وغردت بُشْرَيَاتُ النَّصرِ واضحةً
هذا عزاءٌ مبينٌ للألى صبروا
من كان بالأمس باكٍ صار مبتهجًا
وشدةُ الكربِ لم يَبْقَ لها أثرُ
وحلق الباشقُ البازيُّ في ثقةٍ 
ماضرَّهُ أنْ رُميْ في دربِهِ حجرُ
مهما رَمَوا لم يُصيبوا قَطُ واحدةً
لكنَّهم في بقايا رَميِهم عَثِرُوا
ياربِ اغفر لهم ما كان من سفهٍ
فكلُّ ذنبٍ سوى الإشراكِ يُغْتَفَرُ

عبد الرحمن جمعان 

٩ / ١٠ / ١٤٤٢ﮪ 

راعي مزاج 🙅

 

(‏‎زودن على ظرف الزمن صرت لي ظرف)

راعي  مزاج  وطبعك  أقسى  ظروفي

طوعت  لك  كل  القوافي  على حرف

حتى  على  الشعار  تصعب  حروفي

ياكم  وصفتك  يا أجمل الناس ياترف

عسى   على   قلبي   وحالي  تروفي

https://twitter.com/bariqalmantiq/status/1359942068731338752?s=08

لا تَعُدْ !

 

لا تُعدْ ما عاد للعودةِ معنىً ..

وَأَدَ الشيبُ بُنَيَّاتِ الشبابِ.

جئتني في زحمةِ الهمِّ

تلاحيني .. ببابٍ ثم بابِ .

وبدت منك ومني عَزْمَةٌ

تبحث عن معنى الصوابِ.

تمتماتٌ ثائراتٌ في شفاهٍ

تشتكي الجرحَ على قلبٍ يبابِ.

هلك الشاكون عطشى..

في دروبٍ من غيابِ .

وبدت أحلامُ من يحلم 

صرعى .. تتلاشى كالسّرابِ.

لا تعدْ ما عاد للعودةِ معنى

وَأَدَ الشيبُ بنياتِ الشبابِ.

عبد الرحمن جمعان 

٢٦ / ٤ / ١٤٤٢ ﮪ

عقوق وظلم 👥..🖤

 

ننشغل الدهر عن أبنائنا وأوزواجنا وقراباتنا 

فينشأ بيننا وبينهم حاجز من الفتور يقلل من تأثيرنا

 عليهم وتعاطفهم معنا وبدلا من أن نبحث عن الخلل

 في علاقاتنا بهم ونعالجه - بدلا من ذلك -

نتهم الآخرين بالتأثير عليهم ليسيئوا إلينا ..

فالابن الذي وجد في زوجته إلفا افتقده في حياته

 الماضية مع والديه تجعله يقلل من اعتماده عليهم 

وغيابه فترات لم يعتادوها تثور حفيظتهم عليه 

وعليها ويتهمونها بسرقة ابنهم منهم وصرف بوصلته

 عنهم ويظل شغلهم الشاغل معاداتها والعمل على التفريق

 بينه وبينها ..

والزوجة التي تفرط في حق زوجها وتحرمه

 من التعبير عن حبها له وإعجابها به وتسلبه كثيرا 

من حقوقه التي يمارس فيها معاني رجولته 

حين تتصدر المشهد وتجعله في الظل لتصنع منه 

رجلا خانعا مطيعا أوامرها .. هي أيضا تجعله

 في مهب الريح لتتلقفه أخرى عرفت نقاط ضعفه 

وحاجته العاطفية والمعنوية إلى أنثى يشعر معها

 برجولته وكيانه وتمنحه الكثير من الصلاحيات التى 

حرم منها دهرا فتثور حفيظة الزوجة المُهمِلة 

المتسلطة وتتهم الثانية بسرقة زوجها.. 

ظلمته بإهمالها له وهاهي تظلم المرأة المحسنة 

الذكية بخطفه منها وتخريب مملكتها التى تعبت

 - كما تتوهم - في بنائها وإعمارها ..

كثيرة هي الشواهد في حياتنا رجالا ونساء 

التي نبدأ فيها بالعقوق لمن نحب فيتحولون عنا 

إلى غيرنا (والجزاء من جنس العمل) نعقهم فيعقونا 

وبدلا من البحث عن التقصير الذي اقترفناه في حقنا 

وحقهم نعمد إلى تبرئة أنفسنا بظلم غيرنا..

لم نكتف بظلمهم في الماضي بإهمالهم والانشغال عنهم

 بل زدناه بظلم من احتواهم فأحبهم وأحبوه.

عبدالرحمن جمعان

١٦ / ٤ / ١٤٤٢ ﮪ

أسوي إني نسيت ..

              ......  ......  ......  

 (بوابة الوقت لو  تفتح على الماضي)
رجّعت بعض العلوم وعشت في جوه
أوقف على شرفتي وأحاكي أغراضي
أسوي  إني  نسيت  وقصدي  أموه
لا عاد طبعك عنيد وخصمك القاضي
ما ينفعك  لو  رفعت  الصوت  تتأوه
تمر  الأيام   ما  مرت  على  الفاضي
ويشتعل  في  فؤاد  المبتلي  ضوه
ضاقت عليه الفجاج وصاحبه راضي
يقله   اللي   تبيه   وتوصله   سوه !!
ماهوب عن  زلة  الأحباب  متغاضي
وأكبر جراح الهوى في صحبته..توه

عبدالرحمن جمعان 
١٩ / ٣ / ١٤٤٢ ﮪ

يارب صل على نبيك بكرة

 

يارب صل على نبيك بكرة

يارب صل على النبي أصيلا 

واعصمه من قول السفيه وفعله

واجعل عدوك  خاسئا  وذليلا 

يستهزئون بخير خلقك فاكفه

وانصفه  ممن يكثرون القيلا

(الماكرون) على الحبيب تطاولوا

من إفكهم  ما  يملكون دليلا

عبدالرحمن جمعان

٧ / ٣ / ١٤٤٢ﮪ

الإخوة المُحْبِطِين ..

 

أن تقابل شخصا محملا بانطباعات سيئة عنك فلن تفلح مثاليتك في إيصال حسن نواياك لأنه جاء لإحصاء سيئاتك بناء على صورة بناها في ذهنه من سوء ظنه أو اكتسبها من مجالسة حاسد أوحاقد أو غيور (فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) ولا تضع وقتا أوجهدا في إقناعه هو وأمثاله فلن تجني من فعلك إلا زيادة رصيدك من الإخوة المُحْبِطِين .. فاغتنم وقت لقائه في أن تسمع منه شيئا من خباياه عله يعود من عندك وقد سمع شيئا عن نفسه وعمن حمّله أوزار ظنون سيئة فتحسن إليه بحمله على حسن الظن وإلى نفسك بأن يكفيك الله شره .

عبد الرحمن جمعان 

٢٧ / ٢ / ١٤٤٢

نذوبُ من شوقنا 💌

يقول غريد جازان في تغريدة له: 

‏نَعَمْ نُحُبُّ ولكنّا أُولو كَرَمٍ

ما نكّسَ الحُبُّ لا قَلْبَاً ولا رَاسَا ‎

وأقول :

‏‎‏‎نذوبُ  من  شوقنا  لما  نفارقُهم

ويخنقُ  العشقُ  أنفاسا  وأنفاسا

عزاؤنا  أن  تُمَنّى  النفسُ أن لهم 

-أعني الأحبةَ- دونَ الخلقِ إحساسا

إن  جاءَنا  قسوةٌ  منهم  نعاتبُهم

وعندَهم  إن  أتت  منا  فلا  بأسا

عبد الرحمن جمعان 

١١ / ٢ / ١٤٤٢

ياعين .. 👁