أبو فهد

إهداء إلى الأخ العزيز 
أبو فهد
علي بن عبد الله بن عبيد الله دخيخ

أبو فهد من ثلاثة أيـام ما جاني 
ينسى الزيارات ويفـوت مواعيده

عازم على فرقتي وإلا لقي ثاني 
وإلا تندم على لحظـات تغـريده

كم قال للحب باعزف أجمل ألحاني 
وأشارك العود في عزفه وترديـده

وأخلي الورق ترقص فوق الأغصان
 تنسى عذاب الزمان وفرط تسهيـده

يابو فهد جد بوصلك حرك أشجاني 
 وجـدد الجرح في قلبي وتنهيـده

أوردني العشـق من أول ومن ثاني 
من بعد ما قلت هو عبدي وأنا سيده

رجعني أقول : يمكن إني الجـاني 
وصاحبي ما ظـلم لو زاد تهديـده

أنصاك يابو فهد وابغـاك تنصاني
 يا سعد من كنت يابن دخيخ من فيده

أحب أنا المجد وأصحب عالي الشأني 
ومن عرف مثلكـم يزداد تمجيـده

ما همني من زعل وإلا تحـداني 
ما دمت عندي صديق. ( العمر في عيـده)


أخوك أبو محمد

عبد الرحمن جمعان

في 23 / 3 / 1422 هـ

قولوا نعم !!

 

 

 

 

 

إهداء لرواد منتدى العسلة

 

 

 ( البدع )

يا سلامي على موقع نقشناه في وسط الفواد

ساسه أبو فهد من بعد ما ذلل الدرب العسير

جمع الشمل واقرب بعضنا من بعض بعد الفراق

ذا سلامي وذا هضبي وذا مخلفي واولاد قاري

والذي جاء من الشعبة وذا ما سكن في دار حد

اجتمعنا على نبذ الخلافات واخترنا الوفاق

وان ظهر في كلام البعض نقصان لله الكمال

لكن العبره إنا نتحد لا بدت فينا بوادي

يشهد الماضي اللي يدعمه حاضر فينا سعيد

بعض الاعلام تأخذني على منزلة وارقى منازل

وأتعوذ من الشيطان وأقول ربعي نون عين

لابتي في نهار الضيق ما همني بعض العلوم

ما يطيعون من شكك ولا يتبعون المرجفين

كيف ما احبهم مادام جدي نشا فيهم زمان

وابتنى في قلوب الناس مسكن وسكنها دمه

مات جدي على قمة طليلان من دون الحمى

وانا ما ودي اتخلى عن المرجلة وأموت هم

قلت  باسير في درب الجماعة وفي درب الجميل

 وأتمــنى علــيكم لا تقولون لا .. قــولوا نعــم 

 

 ( الرد )

يظل الوطن هو الأجدر بالحب و به يجب أن نتغنى

أقول :

موطني موطن الإسلام يفديك عشــرين الف واد

من مشى في شمال المملكة أو سلك درب لعسير

ما انحدر واحد ( ن) وان صار يتلاه من بعد ألف راق

من بعد ندرة الكــتّاب ذا الحين صــار الكــل قـــــاري

يرتفــع مجـــدنا ونحــط بين الجــهل والعــــلم حد

اعتلـينا نجـــوم المجـــــــد والكل جـــاوزهـا وفاق

والتنافـس بدرب الجــود والجـود يبغى هلك مـــال

من تهــــامة لنجـــد جميعـــنا حضرنا وإلا بوادي

شعب واحـــد نشـــرف بعضــنا يا سعد وأيا سعيد

رقمــنا عـــالي(ن) دائم وشف غيرنا فارقام نازل

قد وصلنا السحاب وخصمنا يتهجى : نون , عين

ذا تخصص رياضيات واللي تخصص في العــلوم

والصحاري مروج وقمح ما عد نقول المرج فين

موطني ما يحب الهمز ما حد يقل في همز أمــــان

خضّب من حارب الإرهاب (مِسكًا) وسـكن هــــادمه

وأهزل من سار في الإرهاب خلاه من دون ألحمــــا

نادى بإبعادهم عن ديرة العـز وعجــــــــل موتهم

ما يســـــيرون لا خطـــــوة ولا يقطـــــعون الألف ميل

أعني من حارب الإسلام  بالحرب , ما ودي نعـــــــم .

 

عبد الرحمن جمعان

 

 



المقامة العسلية !

المقامة العسلية
 

(شيبة الرحمن) 

رسالة إلى رواد منتدى العسلة

وقف شيبة الرحمن ،بقلب يعمره الإيمان ،لا يكاد من فرحته يسعه مكان، وقف في المنتدى في إحدى زواياه، مستجمعا قواه ، متكئاً على عصاه ، يرحب بالداخلين، ويودع الخارجين ، وقد ملأ السرور قلبه ، وارتسمت علامات 

البشر على محياه , وهو يرمق الشباب من أبنائه وأحفاده ، بأسماء فيها جمال،وأفكار غالبها اعتدال ، وهم لما كُتب يقرؤون ، ولما جال بخواطرهم يكتبون ،يتنافسون في كل مجال ، وقد عقدت عليهم الآمال ، لا يهم يتفقون أم يختلفون ،المهم عنده أنهم عن همومهم يعبرون , وبقضاياهم يشتغلون ، في أدب جم ، واحترام متبادل ، يسجلون في الغالب مواقف جديرة بالتسجيل ،بعيدا عن الافتعال والتمثيل ، تعبر عن رؤاهم ,فيما ينفع واديهم وقراهم ،ويقوي أواصرهم وعراهم ،وفي نظر الشيبة وبحكم تجربته أن هذا اللقاء ، علامة صحية تضمن لهم البقاء, وتكفل لهم الارتقاء , وإن دلت فإنها تدل على نفوس يملؤها الصفاء ,وقلوب يعمرها النقاء .  
يقول  الشيبة للمنتدى وأعضائه من أحفاده وأبنائه ناصحاً إياهم : 

هذا المنتدى يا أولادي ثمرة خير، وبتواجدكم هو غير، مكنكم في مجتمعكم العسلي من الكلام ، واللقاء والسلام ، قرب بين المتباعدين في أماكنهم ، وعرف بالآخرين في مواقفهم ، ذكر بالمنسيين ،ولفت إلى المحتاجين، وجعل من الكثيرين كاتبين وقارئين، فلا تلتفتوا أيها الأبناء إلى الحساد ، ولا إلى من يسرهم أن يطول بكم الرقاد ،

دعوا من امتهن الإثارة، وجعل طريق الخُلف مساره، واتخذ من التشكيك في الآخرين تجارة ، ليصنع من نفسه علماً ومنارة . 

اجعلوهم في أعينكم أهون فيها من الهوان ، وفي قلوبكم أحقر من أن تكون لهم مكان، سددوا أموركم وقاربوا ، ولأفكار الفتنة حاربوا .

وفقنا الله وإياكم ، وإلى طريق الخير هداكم ، وجعل الجنة مثوانا ومثواكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

عبدالرحمن جمعان 


 

رسالة إلى المنطق الرمزي

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يحييك نبض القلب .. تحييك لغة المشاعر
يحييك أريج الصدق .. يحييك ما حركته حروفك من أحاسيس الفؤاد
وتحييك كل أطياب الثقافة وأطنابها التي منك مداها وإليك صداها
في أي أرض كنت وتحت أي سماء
ولن أطيل في حضرتك
ولي الفخر/ أخاطب فيك روح الإنسان وإبداع الفنان
بمشاعري التي أطلقت أنت لها العنان ولا أبالي
لمعرفتي من أنت ومن هم ..
اكتب لي أنت وحدك بمنطقك الفرات واصنعها الحالة التي تريد
وإني مسلِّم لك بكل منطق الفكرة التي أردت في فكرتك
اكتب أنت ما شئت ,فيما شئت ,متى شئت ,وبأي منطق شئت ,
ودع ال ( ..... ) لفكرتك الفريدة يقرؤوا , ولاسمك الرمز يكتبوا ,
وبمنطقك الواعي يقتدوا , وإني وإياك وما كتبت وتكتب لمتفقون .
اجعل مني أمام ما تكتب أحد طلابي ( ...... )
فنار الثقافة الواعية أرحم ألف مرة من جنة واهية
يصنعها أشباه المثقفين
ولا يستحون !!
امض في عزفك بفكرتك
ودعهم في فضاء غير هذا يصطادوا!
أعلنتها بمنطقك كما يعلنها الرجال
صريحة مريحة بيضاء لا لحن فيها ولا إقواء
لمن أراد ولمن لم يرد البيان وتركت القلب في أمان
وقد فهمت فهل يفهمون !!
فلك مني كل الحب وكل التقدير وكل الدعاء بأن يحفظك رب الأرض والسماء
وأن يمن عليك بعاجل الشفاء .
ودمت لي أخا تمسك بيدي حتى أكتب وأكتب وأكتب .
واسمح لي بمنطق من حملني على ( سجع المماليك وتصنعهم ) بعد أن أفسد
متعتي بأوسمتك التي خلعتها عليّ في ردك الأثير ورشاقة أسلوبك الوثير أن أخلع
عليه من الله ما يستحق

عبدالرحمن جمعان




 

منطق الشعر !!

وحلق بنا أيها المنطقي
بكل فضاء ..
في قرية 
تبيتُ على منطقِ الحبِّ

في حضرةٍ الأنقياء ..
لم تنتظر عودةَ الآيبين 

إلى محضن الدفء

في كبرياء..

لم تستجرْ بشيءٍ
ولم تستغثْ بـ ( يا ) ..
وإنّا وأنتَ قريبونَ للنَّجمِ
في دعواتٍ تصولُ

صهيل بكاء..

من (الهضبِ  إلى اللّصب)

من منطق الأولياء

إلى منطق الأدعياء !!
لا نبخلُ بالعدو والشدو

حتى الغناء..
بعذريةٍ لا تشيخُ

 ولا ترتوي
من رجاء ..

وفي غسق المدلجين
وتلك الأكفُّ عرايا 

تناجي تناجي ..
وتخجلُ إن زارها الفجرُ

  لم ترتو من سماء..
إليك بمنطقِك العذبِ
أُهديك قلبًا

من الفُّلِّ والطَّلِّ..
والكلُّ  يَهتِفُ : (يا منطقيُّ)
بصوتٍ عليٍّ ..

خذ الفلَّ والطلَّ

 واتركْ لنا الحبَّ !
فهل من وفاء ؟!


عبدالرحمن جمعان

( وكالة يقولون )

في إحدى مناسبات العزاء في

مدينة جدة

 وأهل الميت في غمرة الحزن

اجتمع نفر من( المعزين) !!! 

في مؤخرة مجلس العزاء يذكرون أحد

 الحاضرين بالسوء ويحشدون له كل 

النقائص وكأنهم ما حضروا إلا لذلك ..

وكانوا يكثرون في كلامهم من تكرار

( يقولون ) !!!

دون مراعاة لمشاعر أهل الميت أو حرمة

 لعرض الحي والتبرير الجاهز لتلك

 (الجريمة) كلمة  (يقولون) !!!

أثر فيّ الموقف أيما تأثير  فقلت

 بعد أن غادرت المكان :

وكالة يقولون أسأل الله  يدمرها

 ويجعل  مراسلها بصاروخ  كيماوي 

تفانينها في  الشر  ما  حد  يعمرها

تخلف دمار ومنزل من البشر خاوي

تبهر على الطبخة قبل  ما  تحمرها

وتختار نكهتها من الحارق  الكاوي

تجند  بلا  راتب   موظف   يثمرها

وجملة طواقمها من العاطل  الهاوي

يدمر  بيوت  وكم  عيون   يسمرها

طويل الأمل ما هو على توبته ناوي

عبدالرحمن جمعان

بثينة

رزق الأخ والصديق الأستاذ /

 إبراهيم غرم الله المشني

زميل المهنة بابنة اسماها بثينة 

بتأريخ ٢٧ / ٨ / ١٤١٧ ه‍
 أي قبل رمضان بثلاث ليال 

فقام بإكرامنا احتفاء ببثينة
فأهديت له ولزملائي في مدرسة 

تحفيظ القرآن الكريم ببلجرشي
 عددا من الأبيات وعنونتها آنذاك

 بـ (  بثينة وألف بثينة ) أقول :

مع رمضان جاءتنا بثينة
 كعطر فاح من أحلى جنينة

سررنا حين كرمنا أبوها
 وندعو أن  يقر  الله  عينه

أخ في الله يؤثرنا دواما
 ويحفظ ربه  ويجل  ودينه

وإن شطحت بنا الأفكار يوما
 نجد في نصحه تلك السفينة

وللزملاء أصدق أمنياتي
 بأن  يستقبلوا  ألف  بثينة

لأنظم في الكريم الشعر جهرا 
وسرا أو فقل بيني وبينه

مع التحفيظ أجمل ذكرياتي 
 ونفسي بالسرور لهم مدينة

أسجلها مع العرفان نظما 
لتبقى في نفوسكمو  مكينة

ثلاث قد بقين من الليالي
وينزل ساحكم شهر السكينة

مع القرآن نستبق المعالي 
وآي الله  لي  ولكم  معينة

وأدعو الله أن تبقى صلاتي 
بكم يا إخوتي أبدا متينة

أبرهن أن قول الحق تاج 

وأعلم أن صمت المرء زينة

ولكن قد تنازعني شعور 
فود الشعر  أن يختار  حينه

عبد الرحمن جمعان

في ٢٧ شعبان ١٤١٧ ه‍

عناق بين الشجر والحجر !

على حافة الطريق في قرية آل سلامة بالعسلة 
حبيبان وجدا في بعضهما

ما لم يجده الإنسان في أخيه الإنسان ، ألفة وعناق حار بينالشجر والحجر لم يفسدهما إلا قسوة بشرية نالت من كليهما ..

 آثار واضحة خدوش وندبات .. مع ذلك هما نديمان يتبادلان أعذب أحاديث الغرام !!
في إصغاء عجيب لا يعكره إلا هدير محركات المركبات العابرةللطريق في غرور مقيت وأعقاب السجائر المقذوفة من نوافذها

 والعلب الفارغة التي رمى بها متطفلون ..
في حضرة عاشقين لا مهنة لهما إلا القبل ..

رسالة لكل من له قلب !

خاتمة :

للأسف تدخل البشر 
وأُنهيَ العناق قسرا 
وتوفي الحبيبان 😥💔
 في مشهد غابت عنه الرحمة !

ذكرني بقول ابن زيدون :

غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا,

 بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدهر آمينَا. 

فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛

 وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينا

جامع الملك عبد العزيز بالعسلة

من أكبر المساجد ليس في العسلة فحسب وإنما في محافظة بلجرشي وقد بني في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز يرحمه الله عام 1417هـ على نفقة إدارة العين العزيزية بجدة (وقف الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن يرحمه الله ) وحمل اسمه وقد أقيم في منطقة وسط بين قرى العسلة الخمس لتؤدى فيه صلاة الجمعة وصلاة العشاء و القيام في رمضان حيث كان أهالي العسلة يصلون في خمسة مساجد إلى أن بني هذا الجامع الكبير ويقع الجامع على الشارع الرئيس على يمين القادم من بلجرشى ويتميز بتوسط موقعة وعمارته الحديثة وسعته وبجهود خاصة بني بالقرب منه ملحق خصص مقرأة للنساء ومكان لغسيل الموتى لم يستغلا منذ سنوات ولتوسطه قرى العسلة كان مناسبا لتقيم الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن فيه حلقة تعلم أبناء العسلة القرآن الكريم تخرج فيها عدد من الحفاظ رحم الله الملك عبدالعزيز وجعله في موازين حسناته .

إحداثية الموقع 

19.881877,41.580770

أنا أعرف أحمد بن حفيظ - يرحمه الله - أنا سافرت معه !!

الصورة لسيارة تشبه 
سيارة أحمد بن حفيظ

علم هذه السيرة أحمد بن حفيظ رجل أشهر من نار على علم من قرية القرى إحدى قرى العسلة
من أول من اقتنى سيارة في الوادي لنقل الركاب والبضائع كان له محل في بلجرشي لبيع (مواطير)الماء وما يحتاجه المزارعون من آلات وعدد زراعية صاحب بصمة في حياة الكثيرين .. رجل في القلب, رجل سمح في صحبته
وبيعه وشرائه ..سأذكره بالحب والفضل ما حييت وسأظل أدعو له ما ذكرته ..
ولا أشك في أن أهل الوادي بل أهل المنطقة كلها يذكرون ذلك الرجل البسيط في منطقه..العظيم في صفاته وسجاياه وحبه للناس ويدعون له كان رحمه الله يخاطب كل إنسان بما يشعره بالأمان بأن له من المكانة مكان ..
يقولون في الأمثال (قال هل تعرف الرجل ؟ قال نعم . قال : هل سافرت معه ؟ قال: لا .
قال : إذا لم تسافر معه فأنت لا تعرفه .
أنا أعرف أحمد بن حفيظ أنا سافرت معه !!!
أحمد بن حفيظ رجل في ذاكرة المقيمين والمسافرين أول صاحب خطوط سفر من أهل الوادي لنقل الأشخاص والبضائع بين ( الديرة ) بلجرشي وما حولها والطائف ومكة وجدة كان يحمل بسيارته النقل الكبيرة كل من قرر مغادرة الديرة للبحث عن حياة جديدة في رحلة أحلام إلى مكة أو جدة أو زيارة أقاربه هناك والعودة إلى أنس الأحبة والذكريات العذاب إلى مسقط الرأس في وادي مراد في رحلة معاكسة وكان المسافرون يتنافسون على الركوب في (الغمارة) إلى جوار السائق الإنسان أحمد بن حفيظ ومن لم يسعد بالقرب لضيق المكان في الغمارة فإنه يسعد بصحبة هذا الرجل ودماثة
أخلاقه وتفقده لمرافقيه في الدرجة الثانية في (صندوق) السيارة أو على (السطحة ) وهي الدور الثاني من السيارة والممتدة تقريبا إلى
النصف الأول مما يلي الغمارة وعلى ارتفاع مايقرب من المتر والنصف من أرضية صندوق السيارة .. وقد يختار الراكب (البرندة) وهي الجزء الأمامي من الصندوق والذي يبرز في المقدمة ويكون أعلى الغمارة ويتسع لثلاثة ركاب جالسين وهي المكان لمن يبحث عن المتعة والمغامرة والإثارة وتناسب الشباب
أكثر لقدرتهم على تحمل حرارة الشمس أو برودة الجو ومواجهة الرياح والغبار
في الطرق الترابية في ذلك الوقت .
أنا شخصيا حظيت بالسفر مع أحمد بن حفيظ رحمه الله وأنا في التاسعة من عمري في رحلة إلى جدة هي أول صلة لي بعالم السفر والسيارات وجدة العالم الجديد وكنت متنقلا بين السطحة والبرندة وكان معنا في الرحلة
عدد من رجال الوادي فيهم علي بن سعد وعلي بن أحمد الحمود من قرية آل سلامة رحمهم الله وبصحبة ثلاثة من (الجمال) المصدرة إلى الطائف ..أذكر أننا صلينا الظهر والعصر  في شمرخ في بطن الوادي بجوار جدول الماء الجاري وكانت قلابات ( بن لادن) المحملة بالأسفلت أثناء فتح طريق الجنوب المعبد تمر من جوارنا مزمجرة وكان يعلق أحد المرافقين كلما مر قلاب بقوله: ( أدّيله … ) !!
كنا نتغطى بشراع على ظهر السيارة لحمايتنا من الهواء تعشينا في الطائف في بيت العم محمد المكاوي رحمه الله رأينا (التلفزيون ) بالأبيض والأسود في الطائف وكان أعجوبة
أتممنا الرحلة إلى جدة بصحبة أحمد بن حفيظ يرحمه الله وكانت الأولى لي في حياتي تلاها معه رحلات أخرى في (الغمارة ) كنت محل عنايته ورعايته وعطفه وأذكر له تفاصيل إنسانية في سفري معه كان ركوبي معه على ما أذكر بدون أجرة فقد قال لوالدي رحمه الله 
( هذا ولدي ) ..قدم لي مايمكن أن يحتاجه المسافر وزيادة وهو لا يرجو جزاء إلا من الله
فماذا يمكن أن يقدم طفل في التاسعة !
في إحدى السفرات معه كانت السيارة محملة بصناديق
(القوطة) الطماطم من إنتاج الوادي وفي وقت الصيف والحر الشديد
وكان حريصا رحمه الله على أوقات الصلوات و كان يقدم لي من الطعام
ما لذ وطاب وخاصة المشروبات الغازية والمياه لتفادي حرارة الصيف
وأذكر انه توقف في منتصف ( عقبة الهدا ) في مكان يسمى ( المعسل )
به عدد من( البساطين ) أصحاب الأكشاك التي تقدم مايحتاجه المسافرون
من ماء بارد أو عصائر أو بسكويت وما شابه .
أذكر أن حذائي _-أكرمكم الله - انقطع في الطريق
وظل يبحث لي عن حذاء على مقاسي أغلب الرحلة رغم أن السيارة كبيرة ومحملة .
وصلنا حلقة الخضار والفواكه في جدة عشاء وأثناء تنزيل الحملة أحضر
لي صندوقا لأجلس عليه قريبا منه وأحضر لي ( سندويتش وبارد )
كان يتجاذب معي أطراف الحديث ليخفف عني أثر السفروالبعد عن الأهل
وليشعرني بالطمأنينة ..تسلمني في الديرة من والدي وسلمني في جدة
لابن عمي وودعني بحرارة .

أنا أعرف أحمد بن حفيظ - يرحمه الله - أنا سافرت معه !!

رحم الله أحمد بن حفيظ الرجل الإنسان رحمة واسعة
وأسكنه فسيح جناته .

نبلة أبو زيد

النبلة معلم طبيعي عجيب وتقع في الجهة الغربية لقرية آل سلامة بالعسلة وهي عبارة عن صخرة ضخمة تشبه البالون ( المنطاد) وخاصة لمن ينظر إليها من الجهة الجنوبية قاعدتها صغيرة بالنسبة لحجمها وهي عبارة عن قمة لجبل من الصخور(هضبة) وتظهر بهذا الوصف للقادم من بلجرشي في نهاية ازدواج الطريق حين يقف بجوار مدرسة البنات وتكون المدرسة على يساره بالنسبة لتسميتها فهي والله أعلم نسبة غير حقيقية لأبي زيد الهلالي من قبيلة بني هلال التي يقال إنها هاجرت بعد القحط والجفاف الذي تعرضت له الجزيرة العربية في الماضي إلى المغرب العربي وهي ما يعرف في تاريخ الأدب العربي وفي كتبهم بـ (السيرة الهلالية ) أو (تغريبة بني هلال ) والتي تجمع بين الشعر والنثر وقد أشتهر أبو زيد بالشجاعة والقوة والفصاحة والدهاء وهو شخصية اختلطت في وصفها والحديث عنها الحقيقة بالخيال والأسطورة والشعر بالنثر ومن ذلك : يقول أبو زيد الهلالي ســلامة  عِرض الفتى مثل القزاز الرهـــايف أصونه عن الانذال لا يكسرونه  ومن جانب الأجــــواد ماني بخايف وتنسب إلي الرجل معالم أخرى في أماكن وقبائل وقرى أخرى في الجزيرة العربية . ملاحظة: لم يعد هذا المنظر موجودا بعد أن قام أصحاب الموقع بتحويله أرضا سكنية وبقيت الصور .